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宏冕——我觉故我在

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【药师佛文集】关心现实人生的药师佛  

2017-08-20 19:53:56|  分类: 南么药师琉璃光佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【药师佛文集】关心现实人生的药师佛 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
【药师佛文集】
关心现实人生的药师佛
主讲:成一长老
记录:释慈汶

    对于现实的人生现世乐这一方面,佛法不只是解决人的生死问题,而且也着重解决生活的问题,恐怕我们(平)时还没注意这个问题。
    但是,菩萨救度众生,注重两方面:
    其一、要解决众生的生活问题,要令众生都能得到现世乐。
    其二、生死问题,就是能够了生脱死,证涅盘乐。
    修现世乐的方法,主其事的人是药师琉璃光如来。普通人只懂得药师琉璃光如来是消灾、延寿。实际上,药师如来在因地修行时,已发十二种大愿,关心到众生生活方面的,如疾病、贫穷、愚痴、没有教育,以及种种生活的问题,都能关心到。
    由于佛法传入中国刚好是国家乱世,就是东晋南北朝时代的乱世。乱世的时候,大家感觉到人生没有目标,没有保障,那么生死问题较容易被众生接受。
    尤其是净土法门提倡后,给人们一个安乐处——有理想的佛国可以去。所以,念佛法门一下子流行起来,而把生活问题拋诸脑后。
    真正药师法门到什么时候被人注意呢?
    到清朝初年,即明朝末年。有一位玉琳国师注意到《大藏经》里的药师法门谈到了生活问题。
    到民国以后,又有太虚大师特别注意这个问题。我们国家在清朝末年、民国初年,整个国家沦于次殖民地,被列强所欺,日本人欺负我们最深,东山省占去不算,还占去上海租界地,还要并吞中国。
    日本人野心很大,又残酷。那个时候,我们真苦不堪言!所以,生活问题也引起太虚大师及其它寺院的注意。
    因此,提倡我们要实行农产共产,不是一天到晚的整天在禅堂参禅,要实际来解决生活问题。自身的生活问题当然不会太多,因为庙产也非常丰富。
    可是,国民的生活问题,我们不能不关心。因此,太虚大师他有《药师经》讲(习)。他的学生当中,竺摩老法师也是药师法门的修持者。在我们大寺院里供三宝佛,中间一尊是释迦牟尼佛,左边是药师琉璃光,右边是阿弥陀,所以很明显的把生活与生死两大问题付托给两位佛来分担。
    供三宝佛,就是这个原因!那么这种思想不单是《药师经》、《弥陀经》一门的功夫,在《华严经》菩萨道早就关心这个问题。
    第五地菩萨除了以佛法自修,以佛法度人以外,还要学世法,以方便接引利益众生,所以才有这样的文字说:“佛子!此菩萨摩诃萨为利益众生,故世间技艺,靡不该(习)。”技艺,就是工艺、技术。“靡”者,即是没有不是的,也就是说没有不去概括研究修学的。
    ——录自:《华严经·十地品》讲录
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