【药师佛文集】药师大愿不舍现乐向菩提
2017-08-19 16:50:20| 分类：
南么药师琉璃光佛
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【药师佛文集】
药师大愿不舍现乐向菩提
印顺法师撰
不舍现法乐，而向于菩提，
药师大悲愿，东方现净土。
在易行道的净土中，释迦佛宣说弥陀佛的极乐净土以后，又说东方药师佛 的净琉璃净土，这是适应另一类根性的。弥陀佛的极乐净土法门，是厌弃现实人间的。
韦提希夫人，深感世事的痛苦，不愿再生此世界，所以佛为说极乐净土。弘扬弥陀净土法门的，也说：“不厌娑婆，不生极乐”。由于厌此人间，所以专重死后往生的。
但有些适于易行道的根性，对于现实人间——如身体健康，家庭和乐，社会繁荣，国家富强，天下澄平，并没有厌弃的心情。为了摄护这一类“不舍现法乐”的初心学人，使他也能“向于菩提”，所以释迦佛又开示药师佛的净土了。
药师净土在东方，象征生长；弥陀净土在西方，象征归藏。中国佛教界，为了超荐死亡，就称念弥陀佛；为了消灾延寿，就称念药师佛，充分显出了后世乐与现法乐的差别。
经上说：“药师”琉璃光王佛，在因地中，以“大悲愿”，发十二大愿，目的在：开发知识，促进事业；救治身体残废，贫病无依；大家获得丰富的衣食康乐；不信邪外；不犯法受刑；男女（平）等；一切众生成佛。以这样的愿行，在“东方”世界，“现”起与极乐世界一样清净，一样庄严的净琉璃“净土”。以此净土法门，摄护信心，使众生能得人天增上益，往生净土益，终于成就无上菩提。
从前玉琳国师，见到了《药师经》，称叹为无上的方便。因为有厌离心的人太少了，与弥陀净土不相应。有了药师净土法门，那些不舍现法乐的，没有厌离心的多数人，也有往生净土而成佛的可能。所以玉琳国师称叹药师净土为：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”
——录自：印顺法师着《成佛之道》第六章大乘不共法
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