【藏传佛教疑问解答】第一章：佛教基础知识：佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，并观在资粮田中，那世间的老师（比如语文、体育老师等）都要如此吗？依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎样安排为宜？——多识仁波切著
2017-08-15 21:04:29| 分类：
【佛法答疑】
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【藏传佛教疑问解答】
多识仁波切著
第一章：佛教基础知识
佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，并观在资粮田中，那世间的老师（比如语文、体育老师等）都要如此吗？
答：以前在藏地，教导藏文字母的老师一般都是出家人，所以有视为佛陀的传统，跟现在世俗上有所不同。
进入资粮田的上师仅限于开示解脱道——即传戒、传法、灌顶的亲师和法脉传承系列诸师。传授世间知识的老师也应该尊重，但不能列入资粮田，就像山神、土地、世间财神之类虽可祭祀供养，也无资格进入资粮田一样，因为资粮田属三宝系列。
依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎样安排为宜？
答：这个很简单，修哪个法，就依止那个法的上师。这个并不矛盾的，各教派都是佛法。修哪个法，这个法是哪个上师传的，就按那个上师传的来修。修另外一个法的时候，就按传那个法的上师传的来修。自己修的那个法是主要的，上师也是主要的。但互不矛盾。
宗喀巴大师有各教派的老师，有三十多个老师，这就是榜样。大家在社会上看到，修这个教派、修那个教派，好像有矛盾，其实没有什么矛盾的，应该正确对待，主要看上师传的法是不是正确的。
但是修的当中，不可能同时修那么多的法，只能修一种或两种法，多了就修不好。
过去我们藏传佛教有一个流传的说法：“印度人修一佛，成就的多；西藏人修多佛，成就的少。”什么也修，什么都学，结果什么都不成就，这就是三心二意嘛！
修法，就是要专心致志，无论哪一派的法，如果皈依了，修行就抓住那个来修就对了。不要像吃菜一样，各种菜点了一堆，什么都想吃，这对修法没有什么好处！
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