【藏传佛教疑问解答】第一章：佛教基础知识：什么是“断见”？什么是“常见”？什么叫作“分别心”？什么叫作“漏”？什么叫执著？——多识仁波切著
2017-07-03 16:54:54| 分类：
【佛法答疑】
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【藏传佛教疑问解答】
多识仁波切著
第一章：佛教基础知识
什么是“断见”？
所谓“断见”，就是只相信五官现量识认识对象的存在，只承认现实世界、现世生命的存在，不承认现实世界和现世生命的前因后果，即不承认过去和未来，认为人的思想感觉和功能是肉身的功能，人死神灭，无前世也无后世。
这是典型顺世外道的观点。现在很多人都是这种思想，认为无前因后果、无灵魂，意识是大脑的产物等这都是“断见”！
什么是“常见”？
所谓“常见”是指，认为有一个永恒不变（常），不可分割，遍及万物的自性，不受时空和条件限制的（自在）主体我，这就是所谓的“常一自在”的我。“常”是永恒不变；“一”就是一切众生的我，是同一个我，那么这同一个我又是什么呢？就是上帝，也叫“神我”。虽然众生生生灭灭，但这个“我”是不变的，所以叫自在的主体的我。他们认为一切事物如果没有常一自在的实有自性，就无法存在。认为一切事物内部有自我自性，外部有主宰事物的物主自性。
什么叫作“分别心”？
“分别心”就是通过语言符号和抽象概念认识问题、思考问题的思维活动。
这种智力活动的特征是抽象性和主客观的分离性。因为人脑中形成的概念始终是模糊不清的、不固定的，比如经常见到的亲人——母亲，眼睛一闭，脑子里想的形象仍然是模糊的。这是思维的特点，不可能像照相那样清晰和用眼睛直观那样具有真实性和清晰度。人的分别思维始终是不清楚的、抽象的，而且和客观是分离的。
什么叫作“漏”？
“漏”有二义：一指贪、嗔、痴等诸惑烦恼，不除掉这类烦恼习染，人的认识始终受其影响，得不到真知；二指分别心思想活动。这种思维活动是妨碍正见的。
般若智和般若行是渡脱苦海的航船，船怕漏水，漏水就会沉船，所以将烦恼和世俗分别心称作“漏”。
什么叫执著？
就是把一件事看得太认真了，经常想着不放，甚至几十年都忘不了。
什么利、什么害、什么得、什么失、什么荣、什么辱，都是太认真的原因。所以说路不平是自己的心不平，这些不平是执著造成的。
菩萨的慈悲是无缘慈悲（没有一定的对象、原因），菩萨的智慧是无相智慧。
人的慈悲是有对象的，爱子女，爱亲人，恨仇人，都有一定的对象，都有一定的原因。平常说“没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨”。
佛家讲的就是无缘慈悲，不讲原因，这是三种慈悲中的最高慈悲，没有局限性。
有缘就是有局限性，把人分成好的、坏的、亲的、远的，这就有缘了，有界限了。
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