【解脱之门】叁、仪轨类：胜金光明忏
2017-06-18 20:01:28| 分类：
【解脱之门●密乘
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【解脱之门】
叁、仪轨类
胜金光明忏
宗喀巴大师造
江波（仁钦曲札）译
敬礼至尊文殊足下！
诸凡现前乐，与究竟乐善，
顺易得成就，净罪仪轨释。
《开示四法经》中说，若具足四法，能净一切作已增长之罪。是故欲净罪障者，应勤修四力对治。经中虽将依止力置于最后，然于实修次第中，置于前者为便。
修持之次第如下：
初，于洁净处陈设多种佛像，于彼等作真实佛菩萨想。像前复献多种妙供，陈列美观，意变无量而供养之。
其次，数数思惟无始诸生以来乃至现在，以三毒为等起、三门造罪，自作教他、他作随喜，由是长时出生总轮回、别三恶趣猛利痛苦之理。如于怨敌侵害之紧要关节皈依力大者般，以极其怖畏之心猛力生起皈依三宝之意乐，口诵：
佛主众依怙，精进护生事，大力除众怖，从今我皈依。
于佛所证法，能除轮回怖，及诸菩萨众，如是正皈依。
因怖心惊骇，以身献普贤，我复将此身，奉于文殊尊。
无误大悲行，观音怙主前，苦恼大哀号，请护有罪我。
圣者虚空藏，地藏菩萨等，诸大悲主前，皈依大哀号。
具嗔阎摩使，见者心颤栗，星散于四方，皈依金刚手。
昔违尊者教，今生大怖畏，现皈依尊者，请速除怖畏！
三返诵之，奉献自身为诸佛菩萨之仆、而入于彼等救护之下。
复次，忆念领受不欲业障苦果之无边有情，心想：“我当决定令此等一切母亲有情具足一切安乐、远离一切痛苦，为此应尽力速获无上佛位”，殷切发起菩提心。此二为“依止力”。
复次，心想：“我应于诸佛佛子前不覆、不藏，发露所有已作不如法事”。由发露一切过失及自认有过之门，以呵责状修“拔除力”。诵以下偈颂：
所有住十方，诸佛两足尊，具足大悲心，于我请忆念。
我往昔所造，罪业极难忍，今至十力前，一切悉忏悔。
不识父母恩，不知诸佛恩，不解诸善法，我所造诸罪。
仗恃财产骄，种姓受用骄，自恃盛年骄，我所造诸罪。
不见为过失，作诸恶业者，念不善恶语，我所造诸罪。
凡夫众愚行，无明黑暗心，亲近诸恶友，烦恼乱心意。
游戏欢喜缘，忧恼病因缘，财物不知足，我所造诸罪。
亲近非圣众，嫉妒悭吝因，谄诳贫穷缘，我所造诸罪。
匮乏衰败时，诸欲怖畏因，非是富有故，我所造诸罪。
奸谄心随转，贪欲嗔恚力，饥渴逼迫故，我所造诸罪。
为诸般饮食，女色及衣故，诸烦恼热恼，我所造诸罪。
身口意之罪，所集三恶行，如是所有罪，我今悉忏悔。
于诸佛正法，如是诸声闻，所有不恭敬，我今悉忏悔。
无论于缘觉，或于诸菩萨，所有不恭敬，我今悉忏悔。
复于说法师，所有不恭敬，或于法不敬，我今悉忏悔。
我常无明故，舍弃正法教，不敬父母亲，我今悉忏悔。
因愚昧幼稚，贪欲嗔恚痴，骄慢所覆作，我今悉忏悔。
我今献供养，十方界十力，令十方有情，出离诸痛苦，
难思议有情，令安住十地，安住十地已，一切愿成佛。
乃至令一切，解脱出苦海，为一一有情，俱胝劫修行。
金光明最胜，能净一切业，将此甚深法，开示众有情。
彼千劫所作，极难忍重罪，一次善忏悔，彼等一切净。
彼之诸业障，速疾悉坏尽，金光明胜善，众忏法忏已，
宝生十胜处，安住于十地，显明佛功德，令解脱有海。
佛陀大海河，甚深功德海，无量佛功德，一切智圆满。
百千三摩地，总持难思议，自在力觉支，成最上十力。
诸佛忆念心，于我请瞻视，具足大悲心，请哀受我悔。
我于百劫中，往昔所造罪，由是大忧苦，贫愁怖畏侵。
怖畏于罪业，自心常怯劣，在在与处处，暂无乐可寻。
一切佛具悲，能除众生畏，请哀受我悔，令我离众怖。
我诸烦恼业，垢染如来除，愿诸佛于我，以悲水洗除。
忏悔一切罪，往昔我所造，如是我诸罪，一切悉忏悔。
所作诸罪业，今后不作护，我所犯过失，不敢覆彼罪。
身业者三种，口业者四种，意业复有三，彼等悉忏悔。
身造作口业，意者善思惟，所造十种业，彼等悉忏悔。
远离十不善，修行十善业，安住于十地，成殊胜十力。
我所造恶业，应受不欲果，今至诸佛前，一切悉忏悔。
瞻部洲所有，及诸他方界，一切善法者，彼等皆随喜。
我以身口业，所修诸福德，以彼善根力，愿获胜菩提。
有趣险难痴，所造难忍罪，今至十力前，诸罪别忏除。
生难与有难，世难谄心难，身行众险难，所有罪悉忏。
愚蒙烦恼难，值遇恶友难，爱难贪欲难，嗔难愚痴难，
疲劳难时难，修习福德难，今正至佛前，诸罪别忏除。
心不他散，正念《金光明最胜王经》所说之义，由追悔自己所作众过之门，于诸佛佛子现前安住之前，三返发露诸罪恶。
复次，若无“遮止罪恶力”者，忏罪力小，故作意诸恶，生起防护心。想：“今后不应再作此等罪恶。”诸能长时断除者，当思于该时间不应再作；诸未能长时断除者，则如嘎德雅雅那所作，下至想于每一昼夜不应再作，多起防护之心。
复次，“遍行对治力”者，忆念自己、忏罪境、忏罪仪轨等一切，犹如幻化与梦境等无自性义；观为净罪方便而诵读《般若心经》、《贤行愿》等甚深契经及书写等业；受持众多佛菩萨名号，于彼等献多种供养及随力新造修缮擦擦等塔像；念诵“百字明”等诸甚深陀罗尼咒，应勤修圣寂天所说之六种方便及其他善业。
其次，以清净回向与发愿驾驭所集诸善，令永无罄尽故，如怙主龙猛所说而诵：
我以所作福，已作及未作，愿一切有情，皆发菩提心。
愿有情根净，全圆离无暇，正行得自在，具足妙正命。
愿一切有情，手中具珍宝，无量诸资具，尽生死无竭。
愿一切女人，恒为胜丈夫，愿一切有情，具智与戒足。
愿有情妙色，端形大威光，见者悦无病，具大力长寿。
愿善巧诸法，解脱一切苦，安住三宝中，具佛法巨财。
慈悲与欢喜，烦恼等舍住，施戒忍精进，定慧所庄严。
资粮悉圆满，相好极显明，不思议十地，愿相续趋行。
我以彼功德，及余为庄严，远离诸过失，于有情胜悲。
诸有情意乐，一切善圆满，愿恒常消除，诸有情痛苦。
诸世间异生，为怖所忧恼，愿但闻我名，远离大怖畏。
见我忆念我，或但闻我名，最上无错实，圆满觉决定。
愿一切生中，五神通随行，愿于众有情，常作诸利乐。
诸世间异生，欲作罪业者，愿我常无害，即刻遮止之。
如地水火风，药及旷野树，愿有情恒常，随意受用我。
愿爱他如命，有情极爱我，愿彼罪归我，我善尽施彼。
乃至一有情，未得解脱间，我虽得菩提，誓愿住三有。
正念彼等之义，心不散乱，猛力希求诸所愿处。每日三次，每次三返。
乃至未见净罪之相，应修如是净罪方便。相者，《准提陀罗尼》说“若于梦中梦吐恶食，饮酪乳等，及吐酪等，见出日月，游行虚空，见火炽然，制伏水牛与黑人，见比丘比丘尼僧，见出乳树，象、牛王、登上山峰、狮子座与微妙宫，听闻说法，应知是罪净相。”分为四座，每日相续不断长时而修。若无暇时，每日但具足四力不断而修者，亦能清净众多罪业。
全圆罪对治，是四力诸轨，
遵循寂天派，易行次第编。
增上生德为庄严，复极恭敬诸持教，
应彼富乐贤劝请，善慧称造慈洲中。
愿以此善诸有情，无尽业障悉清净，
外内损害皆远离，最上佛位无难获！
以此善业之力，愿大宝佛教弘扬久住！
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