【柯日密咒洲·佛法答疑】：按传承法规应如何观修共同外前行？在修学上师瑜伽导修时，如何安排共同外前行观修时间？共同外前行是通俗易懂、并无深奥理论之法，为何还需天天观修？我在诸多法本和教言中已经懂得共同外前行的道理，还需要天天观修吗？
2017-05-09 18:34:31| 分类：
【佛法答疑】
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【柯日密咒洲·佛法答疑】
问：按传承法规应如何观修共同外前行？在修学上师瑜伽导修时，如何安排共同外前行观修时间？
答：按传承法规，共同外前行需闭关专修一百天后，方能进入不共内前行“五加行”修习。然现代社会，众多因缘不成熟，且无常迅猛，故修学上师瑜伽导修时，可于一座中同时修学共同外前行、不共同内前行和正行。初行者应于座上观修共同外前行之四厌离法，并于座下常做思维；若内心已生成定解，座上稍作观想即可。
问：共同外前行是通俗易懂、并无深奥理论之法，为何还需天天观修？
答：我等今生能否成就，完全取决于精进和信心之上，而共同外前行即精进修法之力量源泉。若无扎实的共同外前行观修基础，修法过程中难免出现各种障碍。其中最显著的即为懈怠：仅凭一时的好奇心和新鲜感，短期精进修法不难，但随着时间的推移，特别是在面对违缘障碍之时，道心转变的可能性极大。妙音龙多加参仁波切说：“暇满难得、寿命无常、业之因果、轮回过患乃整个修法之基础，历代成就者均依观想共同外前行而精进修行，才得以调整身心。无论闻思还是实修，如果超离了外前行之范畴，其懈怠的前兆就已经预示：此人绝不会今生成就。”
因此，一切修行者都必须如理修持共同外前行，时时观想人身难得、寿命无常，若能于相续中真实生起定解，自然断除懈怠与放逸而精进修法。所以，共同外前行的观修至关重要，绝不能轻视。
问：我在诸多法本和教言中已经懂得共同外前行的道理，还需要天天观修吗？
答：观修共同外前行的目的是为了于内心生起修法的力量，从而精进修法。是否需要天天观修，反观自心即知。若在修法中还有懈怠、拖延、散乱等现象，说明前行之义尚未融于自心，仍需日日观修。若法义已纳入心相续，可在座下日常生活的现实对境中数数串习，而座上略做观修即可。
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