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【柯日密咒洲·佛法答疑】:初学者尚未证悟觉性,如何在禅修中初步呈现明分?修行有相止的要点为何?自己有数位上师,座上是否应逐一观想?  

2017-05-17 20:02:49|  分类: 【佛法答疑】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【柯日密咒洲·佛法答疑】:初学者尚未证悟觉性,如何在禅修中初步呈现明分?修行有相止的要点为何?自己有数位上师,座上是否应逐一观想? - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
【柯日密咒洲·佛法答疑】

   问:初学者尚未证悟觉性,如何在禅修中初步呈现明分?
    答:世间禅定与出世间禅定的区分主要在于智慧明分,故于禅修中培养、赤裸明分极其重要。
    依靠入座前行之发菩提心、共同外前行观想等方便提升禅修中的明分;
    无论座上、座下,内心时时恳切祈祷上师;
    初学者尚未证悟觉性,念念相继多杂散乱、昏沉,然若能如法行持金刚诵(速度不快不慢,声音不高不低),字句清楚地念诵心咒,专注清晰地观想皈依境,昏掉起现时于发现当下以诸多殊胜方便(剖析调伏妄念、觅心法、持风等)调伏,如是以意念改造之正念护持,逐步赤裸相似之清明,最终自然呈现恒常之智慧明分。

    问:修行有相止的要点为何?
    答:次第根机者应止观交修,从有相止自然趋入无相止。修行有相止的要点如下:
    其一、以金刚诵方式念诵莲师心咒,并观想皈依境,净观上师三种功德:“遍知、大悲及救度众生之力量”。
    其二、若心渐趋平静,则停止念诵,仅观想皈依境。
    其三、观想中若出现细微的昏沉和掉举,以持风方式加以调整;若昏沉掉举严重则重新开始念诵莲师心咒,并观想皈依境。
    其四、专注于皈依境,在松缓清明中,自然而然趋入无相止。

    问:自己有数位上师,座上是否应逐一观想?
    答:上师乃十方三世一切诸佛菩萨之总集,若具备如是信心者,当观想一位上师时,即总摄一切上师,故不需一一加以观想。
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