【柯日密咒洲·佛法答疑】：有时修法感到很有力量，也很有兴趣，可有时修法却感到内心毫无动力，似乎只是走了个过场，此时该如何调整？针对不同根机，大圆满无上窍诀法总分为哪两种修法？
2017-05-15 22:18:11| 分类：
【佛法答疑】
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【柯日密咒洲·佛法答疑】
问：有时修法感到很有力量，也很有兴趣，可有时修法却感到内心毫无动力，似乎只是走了个过场，此时该如何调整？
答：信心随情绪波动正是观修共同外前行基础未固所致。此时一方面细致观修共同外前行，另一方面可多读祖师大德传记、上师教言等，培养内心修法的力量与信心。
此外，初行者有时因自感修法久未增上，因而怀疑自己是否不堪法器而退失修法信心和动力，此中有三个主要原因：
其一、修法未完全依教奉行。大圆满无上窍诀法乃诸法之极顶，法义至简至奥，看似简单的窍诀，步步缜密，故需对修法的每一个环节如理思维，细细体会，不断调整。
其二、有者如上所行，若仍觉自己功德未曾增上，乃修法时日尚浅，如烹佳肴，物料齐备，工序无误，唯火候未到所致。故当数数观修，日久必证殊胜之见。切勿心生急躁，反成法障。
其三、修行过程中会出现各种心理体验，包括烦恼炽盛、内心起现种种令人难堪之妄念、内心在法与非法之间痛苦挣扎、欲精进修法却无法提起心力等种种劣觉受，也包括法喜充满、烦恼减少、正念具足等贤觉受。在认识到这些现象都是觉受的前提下，需知如是种种无非自心习气之显现，不执著贤劣而如法调伏，转为道用，则见解可迅速增上。但若不能认识而产生执著，则会造成见解增上之违缘，称之为着魔。故勿以觉受之多少、贤劣、持续时间之长短作为衡量见解之标准。因觉受乃世间空行母考验修法者之内魔显现，也是次第根机行者修行过程中必然经历的过程。修行时，无论出现何种境相、觉受或者梦境，切勿执著。所现境相若为过失，自会消失；若为功德，必然日日增上。故不执著乃遣除内魔之法。随修法增上，烦恼、执著减少，觉受自然减轻，故当以贪嗔痴烦恼是否减少，信心与慈悲心等功德是否增上，面对各种显现，能否转为道用来判断修法是否增上。如是以共同前行为基，座上如理造行，座下以法护心，必日日精进，速疾增上。
问：针对不同根机，大圆满无上窍诀法总分为哪两种修法？
答：针对不同根机，大圆满无上窍诀法总分为真实教授和方便教授。真实教授针对上等根机，直指心的本体，乃真正智慧到彼岸之见解，“无修之大修”境界，故初修上师瑜伽即可止观双运。然末法时代利根者寥若晨星，多数为次第根机，故应按照方便教授行持，即“止观交修”。如传承祖师堪布昂琼曰：“初行者以止观交修为佳；见解增上之上等根机弟子，当然最好止观双运。”总之，根据自之根机，初步止观交修；见解增上，渐趋圆满时，止观双运。
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