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【柯日密咒洲·佛法答疑】:从有相定趋入无相定的趋入点在于五根识,对吗?  

2017-03-03 16:26:26|  分类: 【佛法答疑】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【柯日密咒洲·佛法答疑】:从有相定趋入无相定的趋入点在于五根识,对吗? - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
【柯日密咒洲·佛法答疑】

   问:顶礼大恩根本上师!从有相定趋入无相定的趋入点在于五根识,对吗?
    答:有相定和无相定的区别不在于根识,而在于当时的状态。有相定是指有一个所缘的对境,而无相定分为两种:迷惑无相定和清明无相定,两者都讲解境界,而不在于根识。
    五根识单独讲解,是一种迷惑的状态。我们说过,若要是了义的清明无相定,他已经超越五根识。
    所谓有相定,首先具有一个所缘的对境。我们心的规律,是一心一用。当有起心动念的时候,我们把这个起心动念转为一个善念,令他专注在某一个点之上,前者自然消失。但这并不叫做解脱,而是妄念本身的规律。我们通常称之为剖析调伏妄念。当修禅定之时,内心专注于某一个境之上,若能做到专心,就不会有其他的妄念。这是有相定的真正意义。
    在修有相定期间,要学会自然,若学不会自然,有相定很难转变为无相定,可能一直修学多少年,都是有相定,所以自然才是转变到无相定的关键。无相定分为清明和迷惑两种。因此五根识不能作为两者区分的界限。
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