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【柯日密咒洲·佛法答疑】:小乘皈依与大乘皈依有何异同?为什么说法和僧是暂时的皈依境,究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝?  

2017-03-23 20:14:13|  分类: 【礼佛●皈依三宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【柯日密咒洲·佛法答疑】:小乘皈依与大乘皈依有何异同?为什么说法和僧是暂时的皈依境,究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝? - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
【柯日密咒洲·佛法答疑】

   问:小乘皈依与大乘皈依有何异同?
    答:小乘和大乘之皈依,所依赖的对境,没有丝毫之区别,都是佛法僧三宝。为何形成小乘和大乘之区别呢,这些都在于发心之上。比如说,今天我们在受皈依戒的时候,为了独自从轮回苦海之中获得解脱而受皈依戒,称之为小乘皈依戒,因为发心非常狭隘。那么,想到三界六趣一切众生,都能从轮回苦海之中获得解脱而受皈依戒,由于发心广大,称之为大乘皈依戒。

    问:为什么说法和僧是暂时的皈依境,究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝?
    答:弥勒菩萨(在《宝性论》中)说:“断故欺惑故,无故有畏故,二法及僧众,非永皈依境。”
    教法,需要证悟其意义,因为在原原本本了悟意义时,词句也就无有必要,就象已经渡过了河就不再需要船只一样,这是“断故”。
    证法,在获得上上道的时候,前面的道是所舍的无常法,这是“欺惑故”。
    “无故”,是指声闻缘觉圣者不具备菩萨圣者的功德,圣者菩萨不具备佛陀的功德,所有凡夫菩萨仍然怀着恶趣的畏惧,故而不是永久的皈依境。
    究竟的皈依处只有佛陀,他是三宝的本性,如云:“能仁法身故,僧亦彼究竟。”其中的“能仁”是指本师佛宝,“法身”是指证法身以及教法身两种,与佛心相续功德的法不可分割者,即是僧众,实际上究竟的皈依处只是唯一的佛陀。
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