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宏冕——我觉故我在

迷悟之间,便是轮回与涅槃的差别!

 
 
 

日志

 
 

【准提法门法要】:准提法传法开示——仁波切  

2017-03-19 18:55:45|  分类: 南无大悲七俱胝佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【准提法门法要】:准提法传法开示——仁波切 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
【准提法门法要】
准提法传法开示
仁波切

    九四年十月三十一日
    大家都应该晓得不论修学任何法门,发心是最重要的,心中升起了菩提心自己所行之善及功德成就,相对的会扩大;没有菩提心修持任何法门其功德与成就相对的也会减少。
    今天很多人来参加法会,但是每个人前来的动机不一样,有些人参加的动机,是来看看而已;有些人是因为事业不顺、身体不适,为了想改善现况而来;有些人则是因为自己是佛教徒,为了学习佛陀的教法而来;有些人是为了父母亲友能得到快乐而来参加法会;有些人是因为了知六道轮回的苦,为了解脱生死轮回之苦,为了求生净土而来;也有些人是为了利益六道一切众生而来学习佛法,所以参加者的动机都不一样。
    总而言之,若要得到大的殊胜佛果,最重要的是动机一定要正确;正确的动机是什么呢?就是:菩提心。只有依菩提心才能得到大的佛果。自己修学何种法门,不论是大乘或小乘,主要要依自己的动机而定,修学大手印或大圆满,可是动机不正确,也不成为大乘法;反之若学的是小乘法,可是动机是为了利益一切众生的正确菩提心,那所学的法也成了大乘佛法。
    故大乘小乘佛法之区别,是要依自己的动机而定的。比如说受持大乘菩萨戒,菩萨戒本身是大乘法,可是在受戒的当下若只想到为了远离自己的痛苦,追求自己的解脱而受持菩萨戒,没有想到利益一切的众生,那么所授的菩萨戒也不成了大乘法,就成了小乘佛法了。
    所以,受菩萨戒时的动机很重要,一切要依自己的动机而定。比如说受在家居士戒,此戒属于小乘法,可是如果在受戒的当下,心想我要为了能利益一切的有情众生而受此戒,那虽然是受在家居士戒,看起来是小乘,可是因为发了利众的菩提心,所受之戒律也成了大乘法了。
    所以,修法或听法时心中要带者为利益一切众生的动机来修法或听法,若之前有不正确的动机,只是想来看看修法为何,这些不正确的动机要把他拋在脑后。心中要思维为了利益一切的众生而来听法或修法。所以拥有菩提心不仅今世可得到好处来世也可得到好处,为什么呢?因为拥有菩提心的人毫无自私、利己之心,心中只想要利益他人,所以大家会喜欢他、会想亲近他;可是如果处处只想到自己,充满自私自利,那就不会受到大家的欢迎。有私心者朋友会渐渐的远离,那对自己是不利的,有菩提心者今生及来生皆会受益的。所以菩提心很重要的!
    现在,上师就要来为我们讲解准提佛母修持仪轨,听法时就要带者为利一切众生的菩提心来听法。
    准提佛母,佛母他所代表的意义是内外的清净与庄严,内心远离一切的污垢,此污垢就是烦恼,没有烦恼无污染,那么内在就非常的美,外在也显得清净与庄严的面貌。
    准提是佛母的法号,就是劝导的意思,能令众生远离一切的痛苦,并指导众生走上正确道路之指引者,名为:“准提”。
    再者讲到修持,修持的意义:
   一者、是透过准提法之修法得到准提佛母的成就。
   二者、是自己与准提佛母本尊拉近距离。
    这是修持的意义,以上是此法本的标题部份讲解(后段修法及观想部份略)

【问答部份】
   问:四臂与十八臂准提佛母有无差别?
    仁波切开示:一切佛本来都是一体的,但因为众生的根器不同,化现了不同的颜色,不同的形象,这是因众生因缘不同根器不同而显现的。以观音菩萨而言:有千手观音、十二臂观音、四臂观音;颜色有白观音、有红观音,其实都是佛因众生的根器因缘不同而显现的。我们今天传的是四臂准提佛母,四臂与十八臂的准提佛母,实际上是一样的,修四臂或修十八臂都可以得到准提佛母的成就。

    问:准提咒的发音有所不同,如何正确发音?
    仁波切开示:咒的念法有所不同,乃因传承上师的口诀,或是修行者自我的觉受不同,所以念法不太一样,虽然发音有所不同,但是最重要的是要对诸佛有百分之百的信心,如此一定可以得到本尊的加持。

【仁波切结语开示】
    各位能够接触佛法,对佛法的修持很认真,这是一件很好的事情,修学佛法,对自己很好,对他人也很好,因为佛法主要提倡的就是菩提心。菩提心就是为了利益一切的众生而发心修持,所谓的生命共同体,自己好、他人也好、大家都很好;互相观照、互相帮助,有个真正的菩提心,可以帮助别人。
    你们接触修行佛法而且成立了一个很庄严的中心,开辟了很多,非常的辛苦,你们对于佛法的推动做出了很多的贡献,仁波切很感谢你们。
    听闻佛法跟没听闻佛法,或者接触佛法及没接触佛法,修法及没有修法之中,是要有区别的。听了法并且修持佛法的话,主要是要着重于内在的部份,而不须着重于外表。行者与一般人不同之处要展现出来,重点在于内在的心性要展现出来。
    以前没有接触佛法,没有修法前很容易生气,脾气很暴燥,没有想到他人的利益,不会想要帮助他人;但在接触佛法修行之后,就要改善自己的心念,要改变自己的脾气及毛病要转化,开始生起想要照顾他人帮助他人及利益众生的菩提心,如此就是修法,听法得到了成就、成就就在于此,不须要看外在的,主要是要看自己内在的心性。所以希望诸位再修法,听法之后能调伏自己的心,要更能产生菩提心,希望大家继续努力,这是仁波切对大家的勉励!

    最后我们大家一起来修祈请回向,以听法的功德愿消除众生的痛苦,愿众生得到究竟佛的果位,以这样的心情来修祈请回向。
【准提法门法要】:准提法传法开示——仁波切 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
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